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“现代人小丛书”策划人言
献给
序言
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在我们和他人交流的所有方式中，故事已经确立了自身最舒适、最多功能，或许也是最危险的地位。故事打动了我们所有人，跨越了文化和代际，伴随着人类走过无数个世纪。把事实或事件组合成故事，是我们大多数人在3岁和73岁时都能平等享受的唯一表达和娱乐形式。故事把我们和自己永远无法认识的那些生活在一两万年前的祖先们联系到了一起。正如对前文字时代的文化研究所表明的，早在人类学会写作之前，讲故事这种形式对社会而言就已至关重要。数百万无名的故事讲述者发明了叙事，当他们发现了如何把自己的观察和知识变成可以传达给别
2023-02-25 09:10:46
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人的故事时，他们也同时开启了文明的历程。
2023-02-25 09:10:55
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叙事的重担落到了那些在20世纪被创造出来的人物身上，即电影和电视明星。我希望所有这一切都能服务于我的主要意图：用我们都参与其中的叙事，即我们生活中的真实故事，来识别那些连接了或宏大或卑微的公共叙事的意义之线。
2023-02-25 09:12:13
第一讲 流言、文学和自我的虚构
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毫无疑问，叙事始于流言，也就是人和人之间口耳相传的那些简单故事。流言一直是文学的一个民间艺术版本，一种邻里间简化各种事件并探究其意义的方式。与更宏大的故事讲述形式一样，流言表达了我们的担忧和焦虑，给出了道德评判，同时也包含了讽刺和歧义，对此我们只能在一定程度上去理解，就像那些最伟大作家的最严肃的作品一样。而当我们谈论流言时，我们不仅在评判所谈论的那些人，也在评判自己。
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与其说这段经历触动了我，不如说是这个故事触动了我。这当中是有区别的。一个故事有形状、轮廓、界限，而经历的边缘是模糊的，且会在不知不觉间与其他相关经历融合到一起。在很多情况下，经历是发生在我们自己身上的事，故事则是发生在别人身上的。经历极其复杂，很难详细叙述。例如，我可以把十几个朋友的第一次失败婚姻描述得比我自己的婚姻还要清晰明了。这是因为我对自己的个人历史了解得太多，缺乏简约所必需的距离。想让故事成为故事，就必须将其简化，去掉不相干的细节和游移不定的感觉。这样看待别人的生活会比较容易，尽管偶尔我们也可能将同样的手法应用到自己的历史之中。
2023-02-25 09:17:33
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故事不可避免地需要伦理上的理解。这世上没有“只是个故事”这回事。一个故事总是充满意义的，否则它就不是一个故事，而仅仅是一些事件的序列。
2023-04-02 09:58:36
第二讲 宏大叙事与历史范式
第三讲 街头文学与新闻塑形
第四讲 破裂的现代性之镜
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文明常常是以某些不易察觉的方式改变着人们的集体思维，直到我们回头对其加以审视。不可靠的叙述者就属于这种情况。
2023-02-25 08:44:07
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不可靠的叙述者有时会对读者隐瞒关键的信息；而且就像通常情况一样，叙述者也并不一定了解事实的真相，或者没法理解其中的意义。
2023-02-25 08:45:09
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即使我们有意地拒斥它们，事实上它们也塑造了我们。马克思给我们的教导之一，就是即便是我们最坚信的理念也可能只是虚假意识所产生的结果；弗洛伊德则教导我们去理解，我们所想的几乎所有事情都可能是对受阻欲望的合理化
2023-02-25 08:51:01
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。福柯相信，我们首先是各种历史力量的产物，任何权力的形式——甚至最民主的权力——都只不过是一种战争的表现形式。他写道：“政治斗争，权力冲突……力量关系的反转……是不会产生‘国内和平’(civil peace)的……在一个政治体系中，所有这些现象都只应被理解为战争的延续。”在福柯看来，人类寻求从压迫中拯救自身的教育机构，其本身就是一种妄想，是把我们所有人关进笼子里的计划的一部分。“权力产生知识，”他写道，“没有一种权力关系是不需要某种知识领域的相关体制的，也没有任何知识不同时被假定和建构为权力关系。”福柯以及受他影响的许多学者都开始相信，文化本身就是一种另辟蹊径的政治。
2023-02-25 08:52:53
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后现代主义者们有一个最普遍的共识，即叙事是一种欺骗。世界不是一个由各种开端、结局和中间部分组成的地方，或者说不是一个具有连贯性的地方——如果叙事以这种方式编排世界，只为了讲一个故事，并以此与受众交流，那么叙事就是在撒谎。如果我们坚持要转向虚构，那么它必须完全是自觉的，而且必须不断提醒我们它确实是虚构的。
2023-02-25 08:54:21
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后现代主义的独特之处就在于这种信奉双重性或两面性的批发式‘找碴儿’”。
2023-02-25 08:54:55
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这就是叙事传统的强大力量：赋予原本杂乱无章的事件以意义的能力。小说家多丽丝·莱辛(Doris Lessing)在1998年的一次会议上评论道：“我们重视叙事，因为叙事模式就存在于我们的大脑之中。我们大脑的运行模式就是为讲故事的而设的，是为连贯性而设的。”
2023-02-25 09:02:49
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以前我们可能会恳请教授们把那些难解的作家变得对我们来说容易理解一点，现在他们却把容易理解的作家变得难解，把他们变成了谜题，把他们淹没于一层层咄咄逼人的难解黑话和祭司式的理论中。没有一部文学作品不能被后现代批评家们弄得更加晦涩难懂。在他们手中，故事打一开始就变成了一种精巧复杂的文化舞蹈，而其中的舞蹈编排只有批评家和老师们才能理解。
2023-02-25 09:05:08
第五讲 怀旧、骑士精神与梦的循环
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那些享受大众文化叙事的人——亦即我们这数十亿人——都会依靠一些标准来选择自己想要阅读或观看的内容，然而这些标准却包含了一些悬而未决的矛盾。我们这种普罗大众都需要能让我们大吃一惊的角色，但我们也希望他们有和我们近似的感受——归根结底，这就是我们说一个角色有人情味时想表达的意思。我们想要原创性，但我们又不太喜欢那些让自己完全措手不及的东西
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