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说明
引言
译序 加缪的荒诞美学
NOTE
西西弗的人生是荒诞的，没有价值，还值不值得活下去？加缪说：“判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。”
2021-11-26 10:25:54
NOTE
上帝的儿子死了，绝对可信，因为这是荒诞的；他被埋葬之后又复活了，绝对确实，因为这是不可能的。这类定论显然是一种悖论，不合逻辑，不符常理，违背人世经验
2021-11-27 17:04:48
NOTE
敢于自杀的人都是上帝
2021-11-27 19:27:10
NOTE
从中揭示自由、团结、正义，那么存在压迫的世界就是一个荒诞的世界
2021-11-27 19:28:56
NOTE
虚无主义者把人生隶属于某些价值，以致很难摆脱现实困境。一旦这些所谓的价值崩溃了，世人就会产生两种态度：消极虚无主义，表现为绝望、消沉、无欲、疲乏、无聊，而积极虚无主义则求助于意志、活力、投机、冒险、行动
2021-11-27 17:20:59
NOTE
认为荒诞是虚无主义的一种表现，进而断定虚无主义与荒诞是同根同族，也是一种疾病（尼采最终不也成了疯子吗？），所以必须与这种疾病斗争到底，坚持反抗绝望。
2021-11-27 17:25:48
NOTE
法国二十世纪作家中叩问人生存在意义的先锋派
2021-11-27 17:12:15
NOTE
“上帝死了”，进而“价值死了”，再而“理想死了”
2021-11-27 17:13:39
NOTE
创始原理缺失
2021-11-27 17:12:52
NOTE
他们的一切精神生活都是想自己成为精神上帝，站在某个道德的制高点上，创造一种崭新的精神形态赋予人类命运。虽然他们的精神作品能否永存还需历史来检验，但他们都竭尽人事了
2021-11-27 17:13:22
荒诞推理
卷首语
荒诞与自杀
NOTE
真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。
2021-11-27 19:37:29
NOTE
生命之虞
2021-11-27 19:48:06
NOTE
某些思想或幻想给了他们生的依据而为之献身（有人称生的依据同时也是极好的死的依据）
2021-11-27 19:51:40
NOTE
唯有明摆着的事实并加上恰如其分的抒情表达，才能既打动我们的感情又照亮我们的思路
2021-11-27 19:52:37
NOTE
此人罪责难逃。因为这足以把他逼上绝路：所有未了的怨恨和倦怠统统促他坠入绝境
2021-11-27 19:54:20
NOTE
所有想过自杀的健全人，无需更多的解释便能承认，这种荒诞感和想望死亡有着直接的关系
2021-11-27 19:57:28
NOTE
不是为生活本身而生活，而是为某个伟大的理念而生活，让理念超越生活，使生活变得崇高，给生活注入意义，任理念背叛生活
2021-11-27 19:59:14
NOTE
不要因上述的含糊其辞、离弦走板儿和自相矛盾而迷失方向
2021-11-28 09:03:41
NOTE
拨冗删繁
2021-11-28 11:09:19
NOTE
许多人已经着手进行了。不过我不知道他们是否锲而不舍
2021-11-28 11:11:34
NOTE
在最纯粹的精神叛逆中，是在精神自杀中进行的。真正的拼搏在于尽可能地反其道而行之，在于密切注视遥远国度的奇花异木。对于荒诞、希望和死亡互相纠缠的无情游戏，需要有得天独厚的观察力，即执著力和洞察力。这种胡缠乱舞既简单初级又难以捉摸，但智者可以解析其图形，而后加以阐明，并身体力行
2021-11-28 11:17:15
荒诞的藩篱
NOTE
我们靠未来而生活：“明天”，“以后再说”，“等你有了出息”，“你到了年纪就明白了”。这些前言不搭后语的话挺可爱的，因为终于涉及死亡了
2021-11-28 11:18:35
NOTE
实际上是因为缺乏死亡的体验。从本意上讲，只有生活过的，并进入意识的东西，才是经验过的。这里不妨勉强谈论他人的死亡经验
2021-11-28 11:23:10
NOTE
思想一旦反思自身，首先发现的，便是一种矛盾
2021-11-28 11:24:46
NOTE
所有这一切好得很，我等着你们继往开来。但你们对我说有一种见不着的星球系统，有不少电子围绕一个核团团转动。你们用形象向我解释了世界。于是我看出你们是在做诗，那我就一辈子也弄不清楚了。我还没来得及发火，你们已经改变理论了，难道不是这样吗？这么说来，本该教我懂得一切的科学在假设中就结束了，清醒的认识在隐喻中沉没了，不确定性在艺术作品中找到了归宿。难道我先前需要付出这么多努力吗？与之相比，山丘柔和的线条和夜晚摸着激跳的心口，教给我更多的东西
2021-11-28 11:27:38
NOTE
而我则一直期待着证据，一直期待着理性有理
2021-11-28 11:33:31
NOTE
荒诞是目前人与世界唯一的联系，把两者拴在一起，正如惟有仇恨才能把世人锁住
2021-11-28 11:34:30
NOTE
理性面对这种心灵呐喊是无能为力的。精神被这种要求唤醒后，一味探索寻求，而找到的只是矛盾和歪理。我不明白的东西，就是没有道理的，于是世界充满了非理性的东西
2021-11-28 11:39:48
NOTE
产生于须臾不该离开的荒漠
2021-11-28 11:40:14
哲学的自杀
NOTE
人一旦意识到荒诞，就永远与荒诞绑在一起了。一个人没有希望，并意识到没有希望，就不再属于未来了。
2021-11-28 11:42:22
NOTE
接受荒诞的同时，就是荒诞本身的体现
2021-11-30 08:33:01
NOTE
若有荒诞，必在人间
2021-12-02 00:18:05
NOTE
在他身上，惟有智力千方百计地压制人心深处的要求。既然什么都未得到证明，那一切皆可得以证明了。
2021-12-02 00:25:11
NOTE
假如世人没有永恒的意识，假如在一切事物的内部，只有一种野蛮和沸腾的力量，在莫名其妙的情欲旋涡中产生万事万物，伟大的和渺小的，假如永远填不满的无底洞隐藏在事物的背后，那么人生不是绝望又会是什么呢？
2021-12-02 00:26:22
NOTE
荒诞人认为，世界万般面目个个得天独厚，在这种纯心理舆论中，既有道理也有苦涩。一切皆得天独厚就等于说一切均相等相同。
2021-12-02 00:31:44
荒诞自由
NOTE
体验经验，经历命运，就是全盘加以接受
2021-12-02 00:36:38
NOTE
取消有意识的反抗，就是回避问题
2021-12-02 00:37:01
NOTE
所谓反抗，是指人与其自身的阴暗面进行永久的对抗。苛求不可能有透明，每时每刻都要叩问世界
2021-12-02 00:37:39
NOTE
对人是否自由，我不感兴趣。我只能体验自身的自由。对于自身的自由，我不可能具有一般的概念，但有几个简要的看法。“自在自由”的问题没有意义。因为它以完全不同的方式与上帝的问题相联系。要知道人是否自由就迫使我们要知道是否有个主子。这个问题的特殊荒诞性产生于概念本身可能提出自由的问题，故而等于把自由问题的意义又全部取消了。因为在上帝面前，自由的问题根本不如邪恶的问题。大家知道两者择一：要么我们不是自由的，这样万能的上帝就对邪恶负责了；要么我们是自由和负责的，这样上帝就不是万能的了。对这个悖论的不可置辩性，一切学派的微妙论证都没有一丝一毫的增加和减少。
2021-12-02 00:40:21
NOTE
平常人的生活带有目的，关心未来或总想辩护（至于为谁或为啥辩护倒不成问题）。平常人估量着自己的运气，指望着来日，指望着退休或儿子们的工作。他仍相信生活中某些东西能有所归宿。真的，他做起事来，就像是自由的，即使所有的事实都会证明他没有自由
2021-12-02 00:41:20
NOTE
在此死亡是唯一的现实。死亡之后，木已成舟。我是没有永存自由的，只不过是奴隶，尤其是没有永恒革命希望的奴隶，这样的奴隶不去求助藐视。不革命不藐视，谁能保持当奴隶？没有永恒作保证，什么自由能在充分意义上存在？
2021-12-02 00:42:56
NOTE
他们是在本能认同的奴隶状态中获得无比的独立性。但这种自由意味着什么？可以特别指出，面对自己，他们自我感觉自由，但感到不如被解放那么自由
2021-12-02 00:45:35
NOTE
古代奴隶是不属于自己的。但他们却体验到不必有负责感的自由。这里涉及事实的比较，而非对谦卑的赞赏。荒诞人是随俗之人的对立面。死神也有贵族长老的手段，既镇压，也解放
2021-12-02 00:46:02
NOTE
人是否能义无反顾地生活，是我全部兴趣之所在
2021-12-02 00:47:25
荒诞人
NOTE
他的反抗没有前途，他的意识可能消亡，但他在自己生命的时间内继续冒险
2021-12-02 00:49:42
NOTE
荒诞人恰恰生活于上帝之外
2021-12-02 00:50:24
NOTE
一切皆许可
2021-12-02 00:50:36
NOTE
唯一不说谎的思想是一种不结果实的思想。在荒诞世界里，观念的价值或生命的价值是根据不结果实的程度来衡量的。
2021-12-02 00:51:54
唐璜主义
NOTE
一切健康的人都倾向于繁衍
2021-12-08 19:35:27
NOTE
，忧伤者有两种忧伤的理由，要么他们无知识，要么他们抱希望
2021-12-25 12:08:15
NOTE
，除非希望有下世的生活，世事无不皆空
2021-12-25 12:02:05
NOTE
善于活着的人，日子才长哩
2021-12-25 12:09:22
NOTE
一个漂亮的女人总是引人产生性欲的。而他是否对另一个女人产生性欲，那不是一码事儿
2021-12-25 12:09:55
NOTE
善良让位于慷慨，柔情让位于雄性的沉默，亲和让位于孤胆的英勇。世人众口一词：“他曾是个弱者，理想主义者或圣人。”必须铲除凌辱人的伟大。
2021-12-25 12:04:20
NOTE
不相信事物的深层意义，是荒诞人的固有特色。那一张张热情或惊喜的面庞，他一一细看，一一储藏，一一焚毁。时间追踪他前进。荒诞人是与时间形影不离的人
2021-12-25 12:05:32
戏剧
NOTE
。不是说演员普遍听从这种召唤，也不是说他们是荒诞人，而是说他们的命运是一种荒诞命运，可能诱惑和吸引一个聪慧的心灵
2021-12-25 12:29:02
NOTE
而作家即使被埋没，也抱着希望。他设想他的作品将为他的过去做见证。演员最多将给我们留下一帧照片，属于他的任何东西，包括举动和沉默，短促的呼吸或爱情的气息，都到不了我们眼前。对演员而言，不出名就是不演出，而不演出，等于与他本可以使之登台和复活的各种人物一起死亡一百次
2021-12-25 12:30:18
NOTE
在短短的时间里，演员使上述人物在五十平方公尺的舞台上诞生和死亡。荒诞从来没有表现得如此充分，如此长久。这些奇妙的人生，这些独一无二又完整无缺的命运，在几小时内展开和结束，还期望什么更具启示性的捷径
2021-12-25 12:36:30
NOTE
演员就这样经历了多少世纪，领悟了多少智者，模仿了他可能成为的人物和他切身体验的人物，再来与另一个荒诞人物会合，后者便是旅行者
2021-12-25 12:38:00
NOTE
他不得不在三小时内体验和表现整个非同寻常的命运。这叫做死而复生。过三小时，他将把走不通的路走到底，而观众席上的人却要走一辈子
2021-12-25 12:38:33
NOTE
人生的一半是在欲语还休、扭头不看和沉默寡言中度过。
2021-12-25 12:40:48
NOTE
就在他身上，肉体与精神会合，紧紧拥抱，这里因失败而厌倦的精神转身朝向最忠实的盟友
2021-12-25 12:59:05
NOTE
重要的不是永恒的生命，而是永远的活力
2021-12-25 13:00:57
NOTE
说什么天才对一切都会原谅的。不对，天才对什么都不原谅，因为天才拒绝原谅
2021-12-25 13:02:16
NOTE
正是在时间中他塑造和列举一个个人物，也还是在时间中他学习驾驭他的人物。他越体验不同的人物，就越与他的人物分离。时间一到就必须死在舞台，死在上流社会
2021-12-25 13:17:26