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版权信息
第一部
NOTE
我们的同胞工作十分辛苦，但永远是为了发财。
2024-08-09 08:31:45
NOTE
男人和女人，要么在所谓的做爱中飞快地互相满足，要么双双安于长期的夫妻生活
2024-08-09 08:32:58
NOTE
天灾人祸本是常见之事，然而当灾祸落在大家头上时，谁都难以相信那会是灾祸。人世间经历过多少鼠疫和战争，两者的次数不分轩轾，然而无论面对鼠疫还是面对战争，人们都同样措手不及。
2024-08-09 09:20:37
第二部（一）
NOTE
可以说，疫病突然侵入所产生的最初后果，就是强迫我们的同胞像毫无个人情感的人一般行事。
2024-08-13 16:44:43
NOTE
因此，他们强迫自己永远别再考虑解脱的日期，别再将眼光转向未来，而且应当时刻“低着头”过日子。
2024-08-13 16:51:32
NOTE
在孤独达到极限时，谁也不能指望邻里的帮助，人人都得忧心忡忡地闭门独处。倘若我们当中哪一位偶尔想与人交交心或谈谈自己的感受，对方无论怎样回应，十有八九都会使他不快，因为他发现与他对话的人在顾左右而言他。
2024-08-14 11:38:00
NOTE
他自己表达的，确实是他在日复一日的思虑和苦痛中凝结起来的东西，他想传达给对方的，也是长期经受等待和苦恋煎熬的景象。对方却相反，认为他那些感情都是俗套，他的痛苦俯拾即是，他的惆怅人皆有之。
2024-08-14 11:38:02
NOTE
朗贝尔是在思念留在那里的女人。原来那是占有女人的最佳时刻。一般来说，直到清晨四点钟以前，人们什么也不干，只顾睡觉，
2024-08-14 13:17:19
NOTE
根据宗教，人在前半生走上坡路，在后半生则走下坡路。走下坡路时，人的每一天都不再属于自己，这些日子无论什么时候都可能被夺走。因此你哪一天都干不成事，最好的办法就是什么也不干。
2024-08-14 13:28:18
NOTE
倘若瘟疫继续蔓延，伦理道德观念也会变得更为宽松。我们将会看到米兰女人在坟墓边上尽情狂欢的场面。
2024-08-14 13:31:44
第二部（二）
NOTE
我对为理念而死的人们感到厌烦。我不相信英雄主义，我知道那很容易，而且我听说那已经造成大量死亡。我感兴趣的是，人活着，并为其所爱而死。
2024-08-14 14:34:45
第三部
NOTE
翌日，死者家属应邀在丧葬记录簿上签名，此举标志出人，比如，与狗之间可能具有的区别：什么时候都可以检验。
2024-08-14 15:05:17
NOTE
在历经灾害的人们的记忆里，鼠疫期间的恐怖日子并不显得像无休无止的残酷的火焰，却更像没完没了的重重的踩踏，将它所经之处的一切都踩得粉碎。
2024-08-14 15:10:28
NOTE
经过这漫长的别离期，他们再也想像不出自己亲身经历的那种亲情，也想像不出怎么可能有一个人曾在自己身边生活，而且自己随时可以用手抚摩那个人。
2024-08-14 15:12:18
NOTE
习惯于绝望比绝望本身还要糟糕。
2024-08-14 15:13:21
NOTE
很有必要提一提，鼠疫已夺走了所有人谈情说爱甚至交友的能力。因为爱情要求些许未来的曙光，而对我们来说，只存在当前的瞬间。
2024-08-14 15:14:17
NOTE
我们的爱情无疑还一直存在着，但老实说，这爱情业已毫无用处，沉重得难以负担，它滞留在我们身上，像犯了罪或判了刑一般毫无希望。只剩下了没有前途的、耐心而执著的等待。
2024-08-14 15:18:14
第四部
NOTE
然而，一天只睡四小时的人是不会多愁善感的。人总是按照事物的本来面目看待事物，即是说，按照公道原则看事物，按照那丑恶的、可笑而又可怜的公道原则。
2024-08-14 15:25:50
NOTE
这种心力交瘁最危险的后果还不在于他们对外界发生的事情以及别人的喜怒哀乐无动于衷，而在于他们听任自己漫不经心、疏忽大意。
2024-08-14 15:27:13
NOTE
“世上没有任何东西值得人们为它而舍弃自己之所爱。但我不知道为什么，我也抛弃了我之所爱。”
2024-08-14 15:52:03
NOTE
疲劳能使人发疯。待在这个城市里，有时候我厌烦得只想反抗
2024-08-14 16:05:13
NOTE
凡罪孽都是致命的，一切冷漠都是犯罪。不是全有，就是全无
2024-08-14 16:15:29
NOTE
“帕纳鲁说得对，”塔鲁说，“基督徒看见一个无辜的人被挖掉了眼睛时，这个教徒要么失去信仰，要么同意别人挖掉自己的眼睛。帕纳鲁不愿放弃信仰，他要坚持到底。这就是他想说的。”
2024-08-14 16:22:29
NOTE
就得一分一秒随时想到他，而且不会被任何事情分心，无论是家务还是飞来飞去的苍蝇，无论是用餐还是身上痒痒。然而永远有苍蝇也有痒痒，所以过日子也并非易事。这一点，他们都很清楚。”
2024-08-14 16:39:56
NOTE
我曾认为，我生活的这个社会是建筑在死刑基础上的，我只要同社会作斗争，就意味着同谋杀作斗争。我曾这么认为，别人也对我这么说，结果说
2024-08-14 16:54:20
第五部
NOTE
大家得出的共识是，疫前那种舒适的生活不可能在朝夕之间得到恢复，因为破坏容易重建难。
2024-08-14 17:20:10
NOTE
他赢了什么？他认识了鼠疫，可以回忆鼠疫；他感受过友谊，可以回忆友谊；他正在体验亲情，今后可以回忆亲情，这就是他赢得的东西，如此而已，岂有他哉。在鼠疫和生活两种赌博中，一个人能够赢得的，也就是认识和记忆。也许这正是塔鲁所谓的“赢了”吧！
2024-08-15 08:20:12
NOTE
没有希望就没有安宁，塔鲁不承认人有权判别人死刑，但他也知道，任何人都禁不住去判别人的刑，连受害者有时都可能成为刽子手，因此他一直生活在极大的痛苦和矛盾之中，从不知道希望为何物。
2024-08-15 08:20:01
NOTE
人人订的都是这一天的火车票，因为他们提心吊胆，生怕省府的决定在最后一刻又被取消。
2024-08-15 08:23:02
NOTE
在离别期间，他们多么想推动时间，让它朝前赶；在这个城市已经进入他们的视野时，他们还热切盼望时间加快脚步；但在火车到站前开始刹车时，他们却反而愿意时间放慢脚步，乃至终止前进。
2024-08-15 08:22:46
NOTE
因为他们正诚惶诚恐地等着与有血有肉的亲人——爱的支柱——共同检验被几个月的鼠疫化成抽象概念的爱情或亲情。
2024-08-15 08:23:30
NOTE
我好想和你睡觉呀
2024-08-15 08:28:18
NOTE
其中大多数人都曾全力呼唤远方的亲人，想望温热的肉体、甜蜜的柔情，或共同的习惯
2024-08-15 08:30:24
NOTE
那也只为了解他的同胞或让别人了解他们，只为以最准确的形式把他们往往模糊感
2024-08-15 08:35:11
NOTE
当他恨不得直接向千百个呻吟着的鼠疫患者吐露心声时，他会想到自己的痛苦无一例外都同时是别人的痛苦，在一个往往由自己独自承担痛苦的世界，这种患难同当的情况已经很了不起了，于是他即刻忍住。的确，他应当为所有的人说话。
2024-08-15 08:35:14
NOTE
编写的初衷是不做遇事讳莫如深的人
2024-08-15 19:43:34
NOTE
在灾难中能学到什么，人的内心里值得赞赏的东西总归比应该唾弃的东西多。
2024-08-15 11:47:52
NOTE
，所有不能当圣贤、但也不容忍灾祸横行的人决心把个人的痛苦置之度外，努力当好医生时，又该做些什么。
2024-08-15 19:42:22